4.5，滨口在小体量中建构复杂情境（人际关系）没有太多优势，他所擅长的是利用言论交谈的内容充实情境以及内容对人物当下情绪的延伸。

这种片子像在给观众塑造一个独立又封闭的空间，在其中发生的事，人说出的话，哪怕再离奇荒谬都会觉得合理，甚至是美的。不过也不禁想，经常沉浸在这样的电影里，会不会就此模糊了文学和现实的边界，如果慢慢模仿起剧中人的谈吐方式，有朝一日肯定会被人打吧，毕竟真实人生不是RPG游戏。不过剧中人都是可爱的，无论是第一个故事里自利到锋利的短发女生，第二个故事里朗读情色小说的已婚妇女，还是第三个故事里认错初恋的40岁女les，她们在偶然来临时都能从容地接受命运，或者说在这些故事里，意料之外的偶然才是生活得以继续存在之因。

名字点出三个小故事的奇妙共振之处，每个故事都有creepy coincidence，亦有发生想象的多层情境，不确定性游弋于两词之间，我们观看生活的崩塌，然后观看生活的重组，像轨道的岔口和红绿灯的组合。暂不比侯麦，滨口（仅限）这部对比洪常秀，有很多有意思之处，人物的交谈是相似的，洪常秀更不注重前置的剧本，滨口则注重剧本的规划，两种世界性的写作，皆描画生命的多重状态，又因日本、韩国国民性的区别，形成了各自不同的技巧和风格。我个人的最佳导演或评委会大奖。

导演温柔而克制地表现性的张力 一个缺少性魅力的人看得心有戚戚

三星半,卡萨维茨-林克莱特式的.毋庸赘言,滨口总需某些"魔法词语"来触发"剧场时刻",因为环境早已不能提供契机来揭开真实之一角.对卡萨维茨来说这揭开得益于酒精的作用;于林克莱特则是"时候减少了",终末性质的迫近悬临("Before...").真实总要求着另一种语言;导演却不愿放弃由日常表象介入的可能,于是我们在艺术之外所操的堕落退化的闲谈便以"自然主义"之名一再安居于作品之内,一种大规模的Sprachverfall在东亚电影中全面展开(无妨参考洪尚秀《引见》:其对白已空洞乏味到让人毫无兴趣去探究剧作之机巧).滨口只由《夜以继日》短暂跳出这一陷阱,那里"脚"或地理空间的潜能超越了"口"或剧场局势的驱力.他从不像侯麦那样信任自然(physis),非本真的时空何来裸裎之真？太近,太远,太早,太迟.